AS FILHAS DO PAI Prof. Raymundo Cortizo Perez, Th.D.)

AS FILHAS DO PAI

Prof. Raymundo Cortizo Perez, Th.D.) 

Epígrafe

"Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; porquanto está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia."
— 1 Coríntios 3:19

Introdução Teológica e Filosófica

Nesta obra, o autor e teólogo Poeta Raymundo Cortizo Perez nos convida a uma profunda jornada ontológica através das veredas do livre-arbítrio e da colheita existencial. A narrativa apresenta o retrato de seis irmãs — todas dotadas de beleza e instrução humana —, que representam os diferentes caminhos que a alma pode trilhar na busca por preenchimento.

Filosoficamente, o texto dialoga com o existencialismo cristão, onde o excesso de "eus" (o egocentrismo, a vaidade e o intelectualismo estéril) funciona como uma prisão metafísica. As cinco primeiras irmãs buscam a felicidade em ilusões mundanas: o isolamento por medo, o materialismo, o hedonismo cosmopolita, a dependência das ciências da mente e a eterna errância sem propósito. Teologicamente, o clímax se manifesta na figura de Márcia. Vista pelo mundo como "esquisita", ela alcança a coroa da vida no cenário mais simples e sublime: o altar do lar, a maternidade e o amor puro partilhado com um homem rude de mãos calejadas. É a exaltação da simplicidade evangélica sobre a vaidade do século.

As Filhas do Pai

De um mesmo Pai nasceram seis irmãs,
Todas formosas, cheias de instrução,
Mas que trilharam sendas tão loucas,
Buscando a paz em falsa ilusão.

Tereza, armada de um sutil temor,
Fugiu do mundo, esquiva do revés,
No claustro escuro não plantou o mal,
Mas bem nenhum colheu aos próprios pés.

Maria, o grande amor jogou ao léu,
Trocou a alma pelo vil metal,
Num diamante o coração prendeu,
Perdendo o rumo em crise mental.

Taís voou na direção do cais,
Em solo herético se fez feliz,
Mas em Paris provou do fel amargo,
E o pão do mestre do pecado quis.

E Sandra, presa em suas mil manias,
Buscou na mente a cura de sua dor,
Vivia em vãs terapias mundanas,
E amortalhou-se sem achar vigor.

Já Ritah, peregrina da ilusão,
Viajou o mundo sem achar guarida,
Nada a encantou na imensa solidão,
Desapareceu nas curvas desta vida.

Porém a Márcia — quem diria dela? —
Julgada louca pelo mundo vão,
Bipolarizada, esquisita e bela,
Achou o Reino em santa comunhão.

Sem precisar de palmas ou de glória,
Com dois meninos e uma linda flor,
Tecendo o linho de uma nova história,
Ao lado do seu rústico amor.

Aquele homem de mãos maltratadas,
De pele rude, mas de alma pura,
Dava-lhe as juras mais abençoadas,
Os doces beijos cheios de ternura.

Eis o retrato enfim das seis irmãs:
Umas perdidas no vazio do "eu",
E a mais singela, rica em humildade,
Achou a graça que desceu do céu.

Epílogo e Análise Crítica

O desfecho do poema consagra a lei imutável da semeadura espiritual: "aquilo que o homem semear, isso também ceifará" (Gálatas 6:7). Enquanto as primeiras irmãs simbolizam a fragmentação do ser humano quando afastado da essência divina — dispersas em vaidades, futilidades e buscas geográficas que não curam o íntimo —, Márcia personifica a restauração operada pelo Espírito Santo por meio do amor e da simplicidade. O contraste entre as mãos maltratadas do esposo e a doçura de seus carinhos evoca a própria imagem de Cristo, o carpinteiro, cujas mãos calejadas e feridas na cruz entregaram à humanidade o mais perfeito e eterno amor.