SOB O CETRO DO ALTÍSSIMO Prof.Raymundo Cortizo Perez (Th.D.)

SOB O CETRO DO ALTÍSSIMO

Prof.Raymundo Cortizo Perez (Th.D.)

Epígrafe

"O Senhor estabeleceu o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo."
— Salmos 103:19

Introdução

Contemplar a soberania de Deus é o antídoto mais eficaz contra a fragilidade e a inquietação do espírito humano. Diante das incertezas do cotidiano e dos labirintos que a mente insiste em construir, a teologia bíblica nos lembra de uma verdade inegociável: o universo não está entregue ao acaso, nem o destino dos homens depende de meras circunstâncias, mas repousa sob o governo absoluto do Criador.

O poema "Sob o Cetro do Eterno" propõe uma jornada lírica e devocional que parte da eternidade passada — antes mesmo da criação do tempo e dos astros — até o descanso íntimo da alma no presente. Ao reconhecer que até os menores detalhes da criação obedecem ao decreto divino, o crente é convidado a abandonar os seus próprios caminhos e encontrar abrigo na Rocha inabalável que sustenta todas as coisas.

Sob o Cetro do Eterno

Antes que o tempo desse o seu primeiro passo,
Ou que as estrelas brilhassem na amplidão,
Já sustentavas tudo em Teu abraço,
Com o decreto eterno em Tua mão.

Nenhum detalhe foge ao Teu governo,
Nem folha cai sem Teu consentimento;
És o Senhor do visível e do eterno,
Que traz bonança e ordena o próprio vento.

Se a mente humana tece mil caminhos,
E tenta erguer o que não lhe convém,
Teu plano santo dissipa os desalinhos,
Pois só a Tua vontade nos mantém.

Descanso, pois, na Rocha inabalável,
Onde a alma encontra abrigo e direção;
Em Tua mão segura e insondável,
Entrega a paz ao meu coração.

Epílogo

A doutrina da soberania divina não é apenas um conceito elevado para o intelecto, mas um travesseiro seguro para a alma cansada. Quando compreendemos que a vontade de Deus é boa, perfeita e soberana, cessa a necessidade de tentar controlar o que está além do nosso alcance. Sob o cetro do Eterno, o coração humano finalmente encontra o seu verdadeiro repouso, na certeza de que aquele que ordena os ventos e sustenta as estrelas também guarda em paz os seus filhos.

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A QUIETUDE DA ALMA Prof. Ramundo Cortizo Perez, (Th.D.)

A QUIETUDE DA ALMA

Prof. Ramundo Cortizo Perez, (Th.D.)

 Epígrafe

"Pelo contrário, fiz calar e sossegar a minha alma; como a criança desmamada se aquieta nos braços de sua mãe, como essa criança é a minha alma para comigo."
— Salmos 131:2

Introdução

A mente humana, quando entregue às suas próprias indagações, torna-se um terreno fértil para o desassossego. Frequentemente, construímos labirintos de suposições e anseios que ultrapassam os limites daquilo que Deus determinou para o nosso caminhar, roubando-nos a serenidade que deveria caracterizar a vida do cristão.

Inspirado na profunda sabedoria do Salmo 131, o poema "A Quietude da Alma" nasce como um exercício de rendição espiritual e domínio próprio. Os versos conduzem o leitor da agitação interior — marcada pelos nós que nós mesmos atamos em nossos pensamentos — até o repouso absoluto na soberania divina. É um convite lírico para abandonar as ilusões que perturbam o espírito e reencontrar, na Palavra e no silêncio de Deus, o verdadeiro porto seguro.

A Quietude da Alma

Senhor, não busco o que me foge ao passo,
Nem o que excede a luz do meu caminho;
Desfaço os nós que eu mesmo em mente faço,
E entrego a Ti meu íntimo desalinho.

Como a criança que repousa calma,
Já desmamada junto ao colo amado,
Assim quieto e silencio a alma,
Deixando todo anseio apaziguado.

Não quero erguer castelos na ilusão,
Nem dar abrigo ao que me tira a paz;
Tua Palavra guarda o coração,
E o Teu silêncio sempre me refaz.

Em Ti descansa todo o meu pensar,
De dia e noite, sob o Teu abrigo;
Pois só Tu podes me pacificar,
E ser o eterno porto onde prossigo.

Epílogo

A verdadeira paz não reside na ausência de questões humanas, mas na decisão firme de submeter cada pensamento à obediência de Cristo. Ao silenciar a alma diante do Eterno, compreendemos que a quietude interior é fruto da confiança plena: quando abrimos mão de controlar o que não nos pertence, descobrimos que o próprio Deus se encarrega de guardar o nosso coração e guiar os nossos passos em segurança.

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SEMPRE COM DEUS, POR DEUS E PARA DEUS, POR JESUS CRISTO Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

SEMPRE COM DEUS, POR DEUS E PARA DEUS, POR JESUS CRISTO

Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

EPÍGRAFE

"Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém."
(Romanos 11:36)

INTRODUÇÃO

Esta obra nasce da contemplação ontológica e teológica da existência humana diante do Criador. É o reconhecimento profundo de que o ser não se sustenta no vazio ou no acaso, mas encontra sua origem, seu sentido e seu destino na comunhão eterna com Deus, revelada e mediada pela graça de Jesus Cristo.

POEMA

Sempre com Deus, por Deus e para Deus, mediante Jesus Cristo,
O ser desperta da neblina antiga do nada,
E encontra na Essência o seu princípio e o seu porto,
Não como folha solta ao sopro cego do tempo,
Mas como pensamento eterno gravado na luz.

Antes que o espaço medisse a distância dos astros,
E o verbo humano tentasse nomear o mistério,
Já pulsava a Causa Primeira, o Ser em si mesmo,
Sustentando o sopro frágil de cada existência.
Andar com Ele é vencer a solidão da matéria,
É habitar o abrigo invisível onde a alma respira.

Pois tudo o que somos, pensamos, sentimos e criamos
Brota da fonte inesgotável de Sua vontade.
Por Ele a razão ilumina os abismos da dúvida,
E o espírito reconhece a sua própria origem:
Somos ecos finitos de uma voz infinita,
Caminhando na história com os olhos na eternidade.

E para Ele convergem os rios de toda a jornada,
O fim último onde cessa a angústia do devenir,
Onde a criatura se reencontra com o Criador
Não pela força vã de suas próprias mãos,
Mas pela ponte perfeita erguida na graça,
O Logos encarnado, o Caminho, a Verdade e a Vida.

Assim se fecha o ciclo sagrado do existir,
Na paz profunda de quem sabe de onde veio e para onde vai:
Sempre com Deus, por Deus e para Deus, mediante Jesus Cristo.

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SEMPRE COM DEUS, POR DEUS E EM DEUS, MEDIANTE JESUS CRISTO, AMÉM.

Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

Tal expressão não é um provérbio, enm parte de um versículo e qualquer outra coisa, é uma frase de minha autoria que dá aos meus blogs a minha assinnatura nem autorizo o uso da mesma e nenhuma circunstância.

A expressão remete diretamente aos ensinamentos e à teologia cristã baseada nas Escrituras Sagradas, ecoando passagens como Romanos 1:8, onde o apóstolo Paulo expressa sua gratidão a Deus por meio de Jesus Cristo.

O Significado da Frase

• Sempre com Deus: Indica uma comunhão contínua, uma caminhada de presença divina constante em todos os momentos da vida, sejam eles de alegria ou de dificuldade.

• Por Deus: Reconhece que Deus é a origem, a causa maior e o propósito de tudo o que existe e de todas as realizações.

• Em Deus: Representa o "abrigo" espiritual — estar enraizado, seguro e vivendo dentro da vontade e da essência do Criador (como descrito em 1 João 4:16).

• Mediante Jesus Cristo: Estabelece a base da fé cristã de que o acesso a Deus, a salvação e a mediação de todas as graças acontecem exclusivamente por intermédio de Jesus Cristo, conforme reafirmado em versículos como Romanos 1:8 e 1 Coríntios 1:4.

Retrato de Mãe (em Versos Alexandrinos) Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

 Retrato de Mãe (em Versos Alexandrinos)

Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

Inspirado na obra imortal de Don Ramón Ángel Jara

Epígrafe

"Como alguém a quem sua mãe consola, assim Eu vos consolarei."
— Isaías 66:13

"Deus não podia estar em toda parte ao mesmo tempo; por isso, criou as mães."
— Provérbio universal

Introdução

Não importa o idioma que se fale, a latitude em que se viva ou a cultura que molde os dias de um povo: há uma palavra que ressoa com a mesma ternura em todos os cantos da terra — Mãe. O amor maternal pertence àquela ordem rara de verdades eternas que atravessam continentes e dispensam tradução, pois são compreendidas diretamente pela alma.

Inspirado na célebre prosa poética do bispo chileno Don Ramón Ángel Jara, este canto em versos alexandrinos busca traduzir, sob o rigor da poesia clássica e a luz da fé cristã, o milagre cotidiano de uma existência que se esvazia de si mesma para gerar e sustentar a vida. Nos aparentes paradoxos da alma materna — sua força na fraqueza, sua sabedoria na singeleza e sua riqueza no despojamento — contemplamos o mais fiel reflexo terrestre da própria graça de Deus. Que estes versos alcancem cada lar e cada coração que nos lê ao redor do mundo, como um tributo de fé, memória e gratidão.

O Poema

Existe uma mulher singela e peregrina,
Que pela imensidão de um bem sem fim, profundo,
Carrega dentro em si um pouco da divina
Essência do Senhor que sustenta este mundo.

E pela constância eterna do cuidado,
Revela em cada gesto a graça de um arcanjo;
Sendo ainda jovem, tem o siso ponderado
De quem já percorreu do tempo o longo arranjo.

Na velhice, porém, conserva o mesmo alento
E age com o vigor dos anos juvenis;
Se acaso não possui do mundo o letramento,
Desvenda melhor que os sábios o que a vida diz.

E quando é muito sábia, assume a singeleza,
A doce e pura paz que habita nas crianças;
Se pobre, enriqueceu na alheia singeleza,
Fartando o coração nas filiais bonanças.

Se rica, empobreceu, doando o que possuía,
Para não ver sangrar o peito à ingratidão;
Embora seja forte, estremece e se arria
Ao choro mais sutil de um pequeno irmão.

Contudo, sendo fraca, ergue-se soberana
E enfrenta o próprio mal com a força dos leões;
Em vida, nosso olhar profano a desengana,
Pois à sua doce sombra apagam-se as aflições.

Somente após partir, quando a saudade pesa,
Daremos todo o amor que em vida lhe negamos;
Se estivesse entre nós, com nossa alma acesa,
Daríamos a vida inteira que guardamos.

Não tenteis, pois, buscar na terra ou no infinito
Outra mulher assim, de tão sublime luz;
Ao lado do Senhor, no trono mais bendito,
O amor de uma mãe ao próprio Deus conduz.

Se um pobre viandante, errante e solitário,
Bater à vossa porta e vos pedir abrigo,
Perguntai-lhe se tem, no mundo itinerário,
Uma mãe a velar pelo seu chão antigo.

Se acaso responder que não a tem mais viva,
Dai-lhe o vosso carinho, o vosso lar, o pão;
Pois não há no universo angústia mais cativa
Que a orfandade eterna dentro do coração

Epílogo

Assim se encerra este retrato, não como uma página concluída, mas como uma prece que atravessa fronteiras. Enquanto houver sobre a terra o calor de um regaço materno, a humanidade terá diante dos olhos a prova visível de que o Céu não se esqueceu de nós.

Às mães que ainda caminham ao nosso lado, seja esta poesia o reconhecimento sincero e em tempo do valor inestimável de sua presença. E àquelas que já repousam na eternidade, seja cada verso uma flor depositada no altar da saudade, na bendita esperança de que o amor semeado em Cristo jamais conhece o fim.

Poeta Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)
@a.biblia.ensina
"Sempre com Deus, por Deus e para Deus, mediante Jesus Cristo, amém."

O ARQUITETO DO SER E A POÉTICA DO ETERNO Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

 O ARQUITETO DO SER E A POÉTICA DO ETERNO

Prof. Raymundo Cortizo Perez, (Th.D.)

Epígrafe

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez."
— João 1:1, 3 (NT)

"Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência."
— Jó 38:4 (AT)

Introdução: O Limiar do Invisível

Antes que o pêndulo do tempo conhecesse o primeiro compasso,
Quando o vazio não era sequer a sombra de uma ausência,
Havia a Plenitude.
Não o silêncio estéril do nada, mas o repouso fecundo do Absoluto.
A fé não nasce na borda da ignorância humana,
Mas no instante em que a razão, exausta de medir o finito,
Curva-se diante daquilo que sustenta a própria existência.

"Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não veem." — Hebreus 11:1 (NT)

I. A Ontologia do Incriado (O Ser que É)

Pergunta a filosofia: por que há o ser e não antes o nada?
A resposta não reside na matéria que se desgasta,
Mas no Nome que recusa o passado e dispensa o futuro.
Ele não apenas existe; Ele é a própria condição do existir.
N'Ele não há devir, nem sombra de variação ou acidente,
Pois é o Ato Puro, a Essência que se basta,
A fonte de onde emana toda centelha de consciência.
Somos contingentes, sopros breves no teatro da história,
Ancorados na rocha imóvel da Sua eternidade.

"E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU." — Êxodo 3:14 (AT)
"Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos." — Atos 17:28 (NT)

II. A Cosmologia Soberana (O Verbo e o Cosmos)

Não houve o acaso cego colidindo átomos no escuro,
Houve uma Voz.
O Logos rompeu o abismo com a precisão de um geômetra
E a ternura de um poeta que declama seu primeiro verso.
Ele pesou os montes em balanças, traçou o círculo sobre o abismo,
E pendurou a terra sobre o nada, sustentada apenas pelo Seu querer.
Cada galáxia que gira no silêncio sideral é uma sílaba obediente;
Cada lei da física é um hábito fiel da Sua soberania.
O universo não é uma máquina abandonada pelo relojoeiro,
Mas uma catedral em constante sustentação pelo poder da Sua palavra.

"Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos." — Salmos 19:1 (AT)
"Sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder." — Hebreus 1:3 (NT)

III. O Lirismo da Criação (A Beleza como Assinatura)

Se Deus buscasse apenas a utilidade, o mundo seria cinza e funcional;
Mas o Criador é um Artista, e a beleza é a Sua assinatura gratuita.
Veja o lírio do campo que não tece, mas humilha a púrpura dos reis;
Ouça o mar que ruge em compassos de majestade e mistério.
Há uma poesia oculta na geometria de um floco de neve,
Na migração das aves e no rubor silencioso do crepúsculo.
A graça divina não apenas ordena o caos — ela o embeleza,
Transformando o pó da terra em templo capaz de contemplar o Infinito.

"Tudo fez formoso em seu tempo; também pôs o mundo no coração do homem." — Eclesiastes 3:11 (AT)
"Considerai os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam." — Mateus 6:28 (NT)

IV. A Escatologia da Graça (A Redenção e a Consumação)

Mas a criação geme sob o peso de uma fratura antiga,
Onde o finito rebelou-se contra a fonte do próprio Ser.
Contudo, a história não caminha para o abismo do absurdo,
Nem gira em círculos vazios como um relógio sem ponteiros;
Ela avança em linha reta para um encontro marcado na eternidade.
A Redenção é o segundo "Haja Luz" pronunciado no Calvário,
Onde o Autor entrou no próprio drama para reescrever o desfecho.
E quando o último grão da ampulheta do tempo finalmente cair,
Os céus atuais se enrolarão como um pergaminho lido,
E a morte — essa intrusa pálida — será tragada pela vitória.
Não haverá mais lágrima, nem sombra, nem distância ontológica,
Pois o Alfa e o Ômega fará novas todas as coisas,
E o universo redimido repousará para sempre na luz do Seu rosto.

"Porque eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão." — Isaías 65:17 (AT)
"E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas." — Apocalipse 21:4 (NT)

Epílogo: A Síntese da Fé

Assim, a jornada da mente encontra o abraço do Espírito.
O que a filosofia busca tateando entre conceitos e formas,
A fé contempla face a face na encarnação da Verdade.
O Ontológico tornou-se carne; o Cosmológico habitou entre nós;
O Lírico derramou-se em graça para resgatar a sua própria obra.
Crer não é fechar os olhos para a realidade do mundo,
Mas abri-los para enxergar Quem está por trás de todas as coisas.

"Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém." — Romanos 11:36 (NT)
"O Senhor é a minha força e o meu cântico." — Salmos 118:14 (AT)